Телема - учение Алистера Кроули

Магия Алистера Кроули
File Size:
220.28 kB
Author:
Лон Майло Дюкетт
Date:
19 февраля 2016

Магия Алистера Кроули.

Книга ритуалов Телемы

Лон Майло Дюкетт

 

Спутнице тридцати пяти лет моей жизни,

Святой Констанции Родника,

Нашей леди Вечного движения,

С любовью посвящаю эту работу.

 

Нет другой связи, объединяющей разделенное, кроме любви.

Liber AL vel Legis, 1.41

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

Предисловие, Hymenaeus Beta

Благодарности

Введение

Глава нулевая: Часто задаваемые вопросы об Алистере Кроули

Глава первая: Магия воли

Глава вторая: Развитие магических формул

Глава третья: Книга Закона

Глава четвертая: Ритуалы пентаграммы

Глава пятая: Телемические ритуалы пентаграммы.

Звездный рубин и Liber V vel Reguli

Глава шестая: Ритуалы Гексаграммы

Глава седьмая: Телемический ритуал гексаграммы

Звездный сапфир

Глава восьмая: Познание и собеседование со Святым Ангелом-хранителем

Liber Samekh

Глава девятая: Солнечные ритуалы

Liber Resh и Месса Феникса

Глава десятая: Телемический мистицизм

Liber NU и Liber HAD

Глава одиннадцатая: Элевсинские ритуалы

Глава двенадцатая: Телемический орден

Глава тринадцатая: Религия Телемы

Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae

Примечания

Библиография

 

ПРЕДИСЛОВИЕ

Да будет Воля твоя единственным Законом.

Алистер Кроули обладал слишком большими практическими познаниями в магии, чтобы хорошо понимать проблемы обычных учеников. Он часто просил своих более молодых коллег помочь сделать его уроки более доступными, и однажды объяснил это так: «я сам не могу этого сделать, потому что не представляю склад ума «благосклонного читателя».

Как и другие «благосклонные читатели», которые самостоятельно изучали систему Кроули, брат Дюкетт обнаружил в ней немало промахов и дыр освященным временем способом – провалившись в них, затем выбравшись наружу и пробуя снова и снова, пока препятствие не было преодолено. Эта книга представляет многие из результатов его собственных трудов.

Книга лжей
File Size:
120.71 kB
Date:
19 февраля 2016

THE BOOK

OF LIES

SUB FIGURA CCCXXXIII

 

КНИГА ЛЖЕЙ

 

 

ОТВЕТВЛЕНИЯ И ИСКАЖЕНИЯ ОДНОЙ МЫСЛИ

БРАТА PERDURABO АЛИСТЕРА КРОУЛИ

ЛОЖНОЙ УЖЕ САМОЙ ПО СЕБЕ

НОВОЕ ИЗДАНИЕ С ДОПОЛНИТЕЛЬНЫМИ КОММЕНТАРИЯМИ К КАЖДОЙ ГЛАВЕ

 

РВИ, РВИ, РВИ

СВОЮ ТКАНЬ О СКАЛЫ, О, МОРЕ!

О, ЕСЛИ Б Я ВЫРАЗИТЬ МОГ

ВСЮ ГЛУБИНУ МОИХ МЫСЛЕЙ!

 

ЛОНДОНСКОЕ ИЗДАНИЕ 1921г.

 

ОТПРАВНАЯ ТОЧКА

 

За названием этой книги, давно уже ставшей одним из классических трудов современного эзотеризма, не кроется никакой мистики и чёрной магии: всем известно, что "мысль изречённая есть ложь". Лишь мысль, ещё не облечённая в слова, может быть истинной. Отсюда - надежда на то, что слово, намеренно искажённое, может оказаться ближе к Истине...

   Перевод второго названия, "Разрывы", представляет собой попытку передать хотя бы отчасти значение английского слова BREAKS, означающего и прорывы, и перемены, и ошибки, и (компьютерные) прерывания, и даже нарушение приличий.

   Тема каждой главы задана её нумерологическим значением и значением соответствующего Аркана Таро, если она с ним связана.

   Автор книги, принявший орденское имя брата PERDURABO , - крупнейший философ-эзотерик ХХ века Алистер Кроули. Сама книга впервые была опубликованна

в 1913 году без комментариев; комментарии Кроули добавил лишь в 1921 году. Эти комментарии приводятся на нечётных (правых) страницах. Весь текст набран в ручную с печатного издания "Острожье. Москва 1998. Перевод. Е. Колесов, 1998.

   Подстрочные примечания принадлежат самому Алистеру Кроули, а так же нескольким поколениям комментаторов и переводчиков на разные языки.   Стихотворный эпиграф на титульном листе взят Алистером Кроули из Альфреда Теннисона.

                                                                                

                                                                                     Hs. Fra: E.U.L.

МАГИЯ В ТЕОРИИ И НА ПРАКТИКЕ
File Size:
363.47 kB
Date:
19 февраля 2016

НЕОБХОДИМОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ

Книга, предлагаемая вашему вниманию, по праву считается главным произведением Алистера Кроули - автора, обладающего образцово дурной репутацией в мистических кругах Запада. Его имя связано с самыми мрачными аспектами магии и мистицизма; его уче­ние сыграло ведущую роль в становлении современного сатанизма и нацистской мистики; его деятельность была прямым вызовом мо­рали и здравому смыслу человеческого общества. Тем не менее, он был последним великим магом европейской традиции, и, возможно, станет одним из тех, кто передаст эту традицию новым, более ода­ренным и агрессивным поколениям.

Ибо европейская магия - это магия воинов. Отсюда проистекают все ее достоинства и все ее недостатки (которые нередко кажутся нам достоинствами). Идеи, воспринятые из воинственной семитской тради­ции и пропущенные через героическое сознание древних греков, поразительнейшим образом сплавились здесь с жестокой мифологией полуди­ких германцев и безумных кельтов - и породили систему, с которой на протяжении многих веков сражались все европейские государства и цер­кви. В мирные времена магия уходит в тень; ее обряды кажутся глупыми и отвратительными, и это действительно так, ибо поколение магов мель­чает от покоя и сытости. Если магия поднимает голову - значит, в воздухе пахнет бедой, войной или революцией; а именно таков был воздух эпохи, в которую довелось жить и работать Алистеру Кроули.

Магическое Дао
File Size:
145.21 kB
Date:
19 февраля 2016

Сборник работ

Дао ДэЦэин, Книга 157

«Равноденствие», том III, номер VIII.

Алистер Кроули

(Новый перевод Ко Юэна (Алистер Кроули).

 

Магия без слез
File Size:
5.06 MB
Author:
Алистер Кроули
Date:
19 февраля 2016

Полная и несокращенная
редакция с предисловием
Карла Гермера

Видение и голос
File Size:
2.71 MB
Date:
19 февраля 2016

Алистер Кроули
ВИДЕНИЕ И ГОЛОС.
Перевод Анны Носко
Редактор Валентин Дубовской

 

Зовы 30 Этиров

8 лекций по йоге
File Size:
149.16 kB
Author:
Алистер Кроули
Date:
19 февраля 2016

ПРЕДИСЛОВИЕ к  изданию на английском языке

Поступать согласно своим Желаниям должно стать  основой Закона

Алистер Кроули был одним из первых европейцев, изучавших и практиковавших йогу. В конце прошлого столетия то малое, что было известно о йоге на Западе, распространялось преимущественно Теософическим Обществом.

Кроули уважал его основательницу г-жу Блаватскую за ее «открытие» Востока, но совершенно не симпатизировал ее последователям. Он полушутя определил теософа как «человека, только говорящего о йоге, но не практикующего ее». В конце девятнадцатого века начали появляться теософические издания «Афоризмов» Патанджали, но впервые йога была представлена широкой общественности в труде «Раджа Йога» (1897) Свами Вивекананды. Через несколько лет д-р Карл Келльнер, немецкий свободный масон высокого ранга и последователь йоги, основал О.Т.О с целью синтеза эзотерических традиций Востока и Запада . Кроули становится главой британского отделения ордена в 1912 году и главой всемирного О.Т.О.в 1923.

Одним из руководителей английского магического братства (Герметического Ордена Золотой Зари был Аллан Беннет, с которым Кроули впервые встретился весной 1899 г. Беннет фактически стал наставником Кроули в изучении йоги. Оба мага были молоды (им было по двадцать лет), и Беннет переехал в лондонскую квартиру Кроули, где обучал его магическим обрядам. Беннет вскоре отправился на Цейлон (Шри Ланка). К этому его побудили две причины — состояние здоровья и не проходящий интерес к йоге и буддизму.

Кроули начал заниматься йогой не в Лондоне, как принято считать, и не на Востоке, а в Мексике, где в 1900 году его познакомили с простыми, но весьма эффективными приемами тренировки мозга. Кроули в дальнейшем классифицирует эти приемы как раджа-йогу, но очень сомнительно, чтобы его первый учитель знал этот термин. Приятель Кроули и его напарник по горным восхождениям Оскар Эккенштейн был скептиком. Но он обладал явно выраженной способностью к концентрации воли и воображения для сосредоточения мысли. Во время совместных путешествий он вскоре обучил друга своему методу. Эти упражнения, аналогичные описанным в первой лекции второй части этой книги, легли в основу тренировочных комплексов Кроули. Он так же хорошо усвоил неявный урок: эффективность йоги не зависит от внешних проявлений культурной матрицы, в которой она развивается. Кроули отправился в 1901 году на Цейлон, чтобы присоединиться к Беннету, который изучал йогу с Раманатханом (Шри Паранандой) — главным прокурором Цейлона. Кроули и Беннет проживали совместно в одном бунгало и интенсивно занимались йогой, продолжая здесь, на Востоке, начатые ими ранее на Западе спиритические исследования в области магии.

Беннета и Кроули объединяло большое уважение к науке и склонность к научной аргументации, и никто из них не считал это несовместимым с эзотерическими изысканиями. Печать гения Кроули проявилась в философском синтезе мистицизма, магии и науки, положенном в основу его работы с Беннетом. Ранние труды Кроули — «berashith» и «Наука и буддизм» — были написаны им вскоре после возвращения с Цейлона и ознаменовали начало длительных философических исследований. Восемь лекций, написанные через сорок лет, стали дальнейшим обобщением его знаний в йоге. Еженедельные вечерние лекции, которые проходили по средам, были организованы в виде двух циклов, состоящих из четырех бесед каждый, и получили названия «Йога для начинающих» и «Йога для совершенствующихся». Кроули записывал или продиктовывал содержание каждой лекции за неделю до ее чтения. Цикл «Йога для начинающих» начался 13 января 1937 г., а «Йога для совершенствующихся» — 17 февраля. Местом чтения были верхние комнаты лондонских ресторанов, подобных «Эйфелевой Башне». Поэт Чарльз Ричард Кэммел, которому было посвящено первое издание этой книги, выступал в качестве председателя на первых двух лекциях. Вот как он описывает вторую лекцию в своих мемуарах о Кроули: «Во время второй лекции, посвященной йоге, которую понимали немногие, Кроули вдруг резко прервал чтение громким восклицанием: «К черту Папу!». И снова: «К черту архиепископа кентерберийского!». Когда после лекции я выразил ему свой протест, имея в виду эти абсурдные выкрики, он ответил, что они были специально продуманы им для избавления аудитории от любых предубеждений, которые могли бы затуманить психическую атмосферу и враждебно настроить аудиторию к восприятию новых знаний, которые более открытый мозг смог бы воспринять легко. По его убеждению, шокирование слушателей обостряло их восприятие. Этим методом пользовался также его современник Гурджиев».

Объяснение, конечно, звучит вполне правдоподобно, но точно так же можно предположить, что Кроули просто разыгрывал своего друга. Его неуместные шутки заставляли аудиторию краснеть, но несомненно украшали эти беседы. Он представал перед аудиторией поочередно мистиком, магом, философом, ученым, авантюристом. И, безусловно, не многие священные коровы сумели ускользнуть от «Махатмы Гуру Шри Парамахансы Шиваджи», который посмеивался даже над самим собой. В следующих лекциях он мастерски связывает йогу с другими дисциплинами — от каббалы и астрологии до магии и математической физики. Он использует в лекциях цитаты из работ своего друга и последователя магического учения Дж.Салли-вана, следившего за тем, чтобы Кроули был в курсе последних достижений науки. Восемь лекций по йоге впервые были опубликованы О.Т.О. в 1939 г. в журнале equinox (Равноденствие). Второе издание базируется на первом с точностью до машинописного текста. Были внесены незначительные редакторские правки. Секции, написанные Кроули в «Йоге для начинающих», были видоизменены (п.п.19— 21) для исключения выпавших номеров. Для придания тексту большей ясности были выделены и пронумерованные подпункты. Большинство неанглийских слов (санскрит, пали и индуистские термины) в первом издании были выделены заглавными буквами, здесь они поданы курсивом в стандартной транскрипции согласно принятой в литературе по йоге терминологии Цитирования опубликованной литературы отнесены, по возможности, к оригинальным источникам с использованием механизма ссылок. И, наконец, диаграмма Дерева Жизни, приведенная в первом издании, заменена более новой, отражающей последние наработки автора

Кроули писал о йоге на протяжении всей своей жизни, уделяя особое внимание хатха- и бхакти-йоге. В liber А1ерh (1918) он с огорчением говорит о недостаточности философских работ по джнана- и раджа-йоге. Он взывает к Тоту, египетскому богу мудрости, «потому что он может дать мне, хотя и в одиннадцать часов, добродетель и разум, и я смогу написать настоящую Книгу о путях единения».

«Восемь лекций о йоге» могут быть ответом на молитвы Кроули. Одна из последних работ этой долгой и плодотворной жизни показывает Алистера Кроули наслаждающимся добродетелью и разумом, хотя и в свой одиннадцатый час.

Любовь — это Закон, любовь по желанию.

Hymenaeus beta frater superior  OTO

 

Книга Хет или Еловая ограда
File Size:
18.16 kB
Date:
19 февраля 2016

маг, субверсивный гений, тайный агент оккультного евразийства

революционный антихрист для мира антихриста консервативного

враг наших врагов наш друг

 
 
Powered by Phoca Download